Número 1 (2007)
Presentación
Óscar Augusto García Zárate y David
Villena Saldaña
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Realismo,
metafísica y teoría del significado
Javier Vidal López (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Resumen
Este trabajo es una introducción a la Filosofía Analítica
desde el punto de vista de M. Dummett. En la sección 1, se prueba
que la Filosofía Analítica es la filosofía primera
de acuerdo con la concepción moderna de la filosofía del
pensamiento como un sustituto para la ontología, dado que una
explicación del lenguaje es una explicación del pensamiento.
En la sección 2, se argumenta en pro de la tesis de que el principal
rasgo del realismo, que el mundo no depende del pensamiento, resulta
plenamente expresado en una teoría veritativo-condicional del
significado más la lógica clásica. En la sección
3, interpreto que Dummett sostiene que los compromisos ontológicos
no son relevantes para el realismo semántico: por ejemplo, la
naturaleza de los números no es relevante para la verdad de la
aritmética.
Palabras clave: Filosofía primera, captar un concepto, significado como uso, condiciones de verdad, bivalencia, decidibilidad, objetos matemáticos.
Abstract
This paper is an introduction to the analytic philosophy from the point
of view of M. Dummett. In the section 1, it is proved that analytic
philosophy is the first philosophy according to the modern conception
of the philosophy of thought as a replacement for ontology, given that
an explanation of language is an explanation of thought. In the section
2, I argue for the thesis that the main feature of realism (i.e., the
world is not dependent on thought) is fully expressed in a truth-conditional
theory of meaning plus classical logic. In the section 3, I take it
that Dummett supports that ontological commitments are not relevant
to the semantic realism: for example, the nature of numbers is not relevant
for arithmetical truth.
Key words: First philosophy, grasping a concept, meaning as use, truth-conditions, bivalence, decidibility, mathematical objects.
Contenido
perceptual y la insuficiencia de la tesis conceptualista
Francisco Pereira Gandarillas (Universidad Alberto Hurtado, Chile)
Resumen
Algunos filósofos piensan que todos los contenidos representacionales
de la percepción poseen una estructura totalmente compuesta por
conceptos o "modos de presentación" (McDowell, 1994;
Brewer, 1999). Inspirados por la estrecha conexión que existe
entre la percepción y actitudes proposicionales como la creencia
o el deseo, los defensores del "conceptualismo perceptual"
afirman que en todos los casos el contenido de una percepción
contiene necesariamente conceptos de naturaleza neo-fregeana que especifican
a cabalidad cada uno de los elementos disponibles a nivel consciente
durante la experiencia al mismo tiempo. Pienso que la versión
estándar (neo-fregeana) del conceptualismo perceptual es insuficiente
en relación a dos puntos. Primero, la implementación de
conceptos no logra siempre dar cuenta a cabalidad del alto nivel de
detalle y determinación con que algunos contenidos perceptuales
representan el mundo. Segundo, hay casos de agnosia visual que contradicen
los supuestos neo-fregeanos utilizados por los conceptualistas para
especificar los requerimientos necesarios para poseer un concepto.
Palabras clave: Percepción, Contenido Representacional, Conceptualismo, McDowell.
Abstract
Some philosophers think that all the representational contents of perception
have a structure that is fully composed by concepts or "modes of
presentation" (McDowell, 1994; Brewer; 1999). Inspired by the close
connection existent between perception and propositional attitudes,
such as belief or desire, those who defend "perceptual conceptualism"
hold that that in every case the content of perception involves Neo-Fregean
concepts that fully specify every single feature consciously available
during the experience at the same time. I think that the standard (Neo-Fregean)
version of perceptual conceptualism is insufficient regarding two important
points. First, the implementation of concepts is not always sufficient
to capture adequately the fine-grained or detailed phenomenology of
some of the features represented by perception. Second, there are cases
of visual agnosia that contradict some of the Neo-Fregean assumptions
used by the conceptualists to specify the possession conditions for
concepts.
Key words: Perception, Representational Content, Conceptualism, McDowell.
Explicación
teórica y compromisos ontológicos: Un modelo estructuralista
C. Ulises Moulines (Universidad de Munich)
Resumen
Este ensayo propone un modelo formal controlable de explicación
que es susceptible de aplicarse con cierto margen de amplitud en ámbitos
como el de la física y en áreas de investigación
matematizadas con algún grado de sistematicidad. Un modelo tal
-que sintetiza, en alguna medida, aspectos provenientes de los enfoques
unificacionista, causalista y estructuralista metateórico-, puede
ser asumido como una explicación teórica con compromisos
ontológicos. Según ello, la tesis expuesta plantea que
en determinados sectores de la investigación científica
teórica la explicación consiste en la inserción
de una estructura de datos en un modelo teórico con elementos
que pueden ser interpretados en términos causales.
Palabras clave: Explicación teórica, modelo teórico, modelo de datos, compromisos ontológicos reales, estructuralismo metateórico.
Abstract
This essay argues for a formal controllable explanation model that can
be applied in contexts such as those pertaining to physics and mathematized
research areas with some degree of systematicity. Synthesizing unificationism,
causalism and metatheoretical structuralism, such a model can be conceived
as a theoretical explanation with ontological commitments. Our main
thesis states that in certain fields of scientific research explaining
consists in inserting a data structure into a theoretical model that
has elements susceptible to be interpreted in causal terms.
Key words: Theoretical explanation, theoretical model, data model, real ontological commitments, metatheoretical structuralism.
Los
modos de la Paradoja de Orayen y los límites de la semántica
Federico Matías Pailos (Universidad de Buenos Aires)
Resumen
La 'paradoja de Orayen' admite diversas formulaciones y conclusiones.
Evaluaré las más relevantes. Argumentaré a favor
de la adopción de un enfoque interpretativo de orden mayor al
primero, al estilo del preconizado por Agustín Rayo. La paradoja
plantea también límites a lo que una teoría de
la interpretación deba ser. Contra lo sostenido por Barrio, defenderé
la idea de que la exhaustividad no es un criterio de adecuación
para una teoría de la interpretación. Cuando se repara
en este hecho, se refuerza la idea de que el enfoque jerárquico
(ideológico y no ontológico) defendido por Rayo cuenta
no solo como adecuada respuesta a la paradoja, sino como una buena teoría
de la interpretación.
Palabras clave: Paradojas semánticas, teoría de la interpretación, teoría de modelos, enfoque jerárquico, exhaustividad.
Abstract
'Orayen's paradox' admits several formulations and conclusions. I will
present the main ones, and argue for the interpretative solution of
non-first order theories presented by Agustín Rayo. The paradox
put limits on the issue of what an adequate interpretation theory might
be. In opposition to Eduardo Barrio, I will reject the idea that exhaustiveness
is a norm for an interpretation theory. When realizing of this fact,
the idea that Rayo's (ideological and not ontological) hierarchical
solution is the right one becomes stronger, not only as a solution to
the paradox but as a good interpretation theory.
Key words: Semantical paradoxes, interpretation theory, model theory, hierarchical approach, exhaustiveness.
Variedades
aritméticas versus Modelo standard
Luis Adolfo Piscoya Hermoza (Universidad Nacional Mayor de San Marcos)
Resumen
El presente artículo se propone llamar la atención del
análisis epistemológico actual sobre las consecuencias
filosóficas de la conocida demostración de la no-categoricidad
de la aritmética formalizada de Peano, resultado aportado por
Thoralf Skolem (1923). Tales consecuencias conducen, contra el sentido
común, a la aceptación de un número no contable
de aritméticas posibles, a las que he denominado Variedades
aritméticas. Esta interpretación incluye como
segundo fundamento los resultados de Ehrenfeucht (1958), los mismos
que también conducirían a extender la tesis de la subdeterminación
de las teorías, aplicada normalmente sólo a las que poseen
contenido fáctico, a la aritmética y, consecuentemente,
a la matemática.
Palabras clave: Aritmética, Giuseppe Peano, Thoralf Skolem, filosofía de la matemática.
Abstract
This article aims to turn readers' attention to the current epistemological
analysis of main philosophical consequences referred to the well-known
demonstration of the non-categoricity of Peano formalized arithmetic,
a result due to Thoralf Skolem (1923). Against common sense, these consequences
lead us to accept a non-enumerable set of possible arithmetics. I call
these Arithmetical Varieties. The proposed interpretation
includes results from Ehrenfeucht (1958) as its second foundation, which
would also direct us to extend the thesis of the underdetermination
of theories, commonly just applied to those having factual content,
to arithmetic itself and, consequently, to mathematics.
Key words: Arithmetic, Giuseppe Peano, Thoralf Skolem, philosophy of mathematics.
La
argumentación en el discurso filosófico: El problema de
la fundamentación de la norma moral
Pablo Quintanilla (Pontificia Universidad Católica del Perú)
Resumen
Desde los filósofos presocráticos hasta nuestros días,
ninguna actividad intelectual presenta una mayor variedad de formas
de argumentación que la filosofía. Si toda argumentación
es un intento por fundamentar, justificar, o dar sustento y plausibilidad
a una cierta visión de las cosas, una perspectiva o una consideración,
la pregunta que deberemos formularnos es qué significa fundamentar
algo. Ante la crisis de la fundamentación en sentido moderno
y el supuesto fracaso de la empresa racionalista, los filósofos
morales contemporáneos han retomado el espíritu aristotélico
en su pretensión de explicitar los presupuestos contenidos en
nuestro lenguaje moral. En este texto se pretende abordar las diversas
formas de fundamentación, mostrando cómo lo que puede
haber fracasado es un tipo en particular de fundamentación, pero
no todas las formas de ella. El texto aborda en particular el análisis
del lenguaje moral para discutir cómo puede ser posible la fundamentación
de la norma moral.
Palabras clave: Discurso filosófico, argumentación, fundamentación, filosofía moral contemporánea, emotivismo.
Abstract
From the presocratic philosophers to our days, no intellectual activity
has more varieties of forms of argumentation than philosophy. If an
argument is an attempt to give foundation, justification, substance
or plausibility to certain view of things, a particular perspective
or consideration, the question we shall ask is what it is to give foundations
for something. As a consequence of the crisis of foundations in the
modern sense, and the so called failure of the rationalistic project,
contemporary philosophers have revisited the Aristotelic spirit in order
to explicit the assumptions contained in our moral language. This paper
attempts to address the different ways in which it is possible to give
foundations to something, showing that what has failed is some of them
but not all of them. The paper addresses in particular the analysis
of moral language in order to discuss how can be possible to give foundations
for the moral norm.
Key words: Philosophical discourse, argumentation, foundations, contemporary moral philosophy, emotivism.
Realismo,
relatividad conceptual e independencia ontológica
Daniel Kalpokas (Universidad de Buenos Aires)
Resumen
Este artículo examina la obra de Putnam con el objetivo de establecer
hasta qué punto sus diversas posiciones realistas dan cuenta
acabadamente de la independencia ontológica del mundo. La tesis
principal que se sostiene aquí es que dicha independencia no
es adecuadamente comprendida ni por el realismo interno de Putnam ni
por su realismo natural. La razón fundamental de ello reside
en el fallido intento putnamiano de articular el realismo con la tesis
de la relatividad conceptual. Como consecuencia de estas críticas,
se sostiene que el realismo metafísico está en lo correcto
al señalar el carácter ontológicamente independiente
de la realidad. Ello implica asumir, por un lado, que el mundo consiste
en una totalidad de objetos, propiedades y hechos que están constituidos
independientemente de nuestros esquemas conceptuales; y por otro, que
esquemas correctos pero incompatibles deben compartir una misma ontología.
Palabras clave: Realismo metafísico, realismo interno, realismo natural, Putnam, independencia ontológica, relatividad conceptual.
Abstract
This paper examines Putnam's works in order to establish if Putnam's
different realisms explain consistently the ontological independence
of the world. The main thesis supported here is that this independence
is not appropriately understood neither by Putnam's internal realism
nor by his natural realism. This is because Putnam intends to articulate
realism with conceptual relativity in a wrong way. As a consequence
of these criticisms, it is stated that metaphysical realism is right
to point out the ontological independence of reality. That implies,
on the one hand, that we should assume that the world consists in a
totality of objects, properties and facts which are independent of our
conceptual schemes; and, on the other hand, that correct but incompatible
schemes have to share the same ontology.
Key words: Metaphysical realism, internal realism, natural realism, Putnam, ontological independence, conceptual relativity.
Filosofía
General y Filosofía de la Matemática en Gödel
Francisco Rodríguez Consuegra (Universidad de Valencia)
Resumen
El presente artículo estructura una visión panorámica
de las principales líneas de investigación que conforman
la filosofía de Kurt Gödel, formulando, hacia el final,
un balance crítico respecto de ella. La ejecución de esta
tarea es posible gracias a un examen de sus escritos inéditos
y las conversaciones que mantuvo en la década de los setenta
con Hao Wang. A la luz de estos textos, es posible encuadrar de manera
apropiada sus principales hallazgos en el terreno de la filosofía
de la matemática dentro del contexto mayor de su filosofía
de la lógica y de la teoría de conjuntos, y, a su vez,
situar todo ello en el marco de su concepción filosófica
global. Así, al lado de las contribuciones de orden técnico
que efectuara Gödel en el terreno de la metamatemática,
la lógica y la teoría de conjuntos, se consideran sus
planteamientos en el terreno de la filosofía: su espiritualismo
en el ámbito de la filosofía de la mente, su objetivismo
en el de la filosofía de la matemática, y su conceptivismo
en lo que concierne a la filosofía de la lógica y la teoría
de conjuntos.
Palabras clave: Kurt Gödel, filosofía de la matemática, ontología dualística, espiritualismo, objetivismo, conceptivismo.
Abstract
This article structures a broad vision of the main lines of research
that constitute the philosophy of Kurt Gödel, drawing up at the
end a critical balance of it. This task is possible thanks to a careful
analysis of Gödel's posthumous writings and the records of his
conversations with Hao Wang during the 70's. These texts allow us to
frame accurately his principal findings in philosophy of mathematics
within the context of his philosophy of logic and set theory, and amount
to a better comprehension of his global philosophical vision. Thus,
besides to Gödel's technical contributions in mathematics, logic
and set theory, we consider his approaches to philosophy: his spiritualism
in philosophy of mind, his objectivism in philosophy of language, and
his conceptivism in philosophy of logic and set theory.
Key words: Kurt Gödel, philosophy of mathematics, dualistic ontology, spiritualism, objectivism, conceptivism.
Notas
I
Curso Internacional de Filosofía
"Epistemología y Metodología de las Ciencias"
(2 de abril-4 de mayo, 2007)
Óscar Augusto García Zárate (Universidad Nacional
Mayor de San Marcos)
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Richard
Rorty, in memoriam
Jorge Secada Koechlin (Universidad de Virginia, EE. UU.)
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